La Pentecosta és una celebració cristiana que s'escau el cinquantè dia després del diumenge de Resurrecció i que commemora el descens de l'Esperit Sant sobre els apòstols i l'inici de llur activitat de l'evangelització, per això també se la coneix com la celebració de l'Esperit Sant. A la litúrgia catòlica és la festa més important després de la Pasqua de resurrecció i el nadal. L'eucaristia inclou la seqüència medieval veni, Sancte Spiritus.
- Història:
Al calendari cristià la Pentecosta acaba, anàlogament, el temps pasqual dels 50 dies dit període o temps de l'amistat.
A les esglésies ortodoxes existeix a més la celebració de les Tres Divines Persones o de la Santíssima Trinitat; les esglésies occidentals celebren per a aquesta ocasió des del segle XIV la seva pròpia festa anomenada Trinitatis (la festa de la Santíssima Trinitat) una setmana després de la Pentecosta.
- Data de Celebració:
Depèn de la data de la Pasqua de Resurrecció, la qual es realitza amb un càlcul lunar, el que dóna com a resultat una data variable cada any. Essent aquesta Pasqua celebrada a dates diverses, segons la varietat de les confessions cristianes, en conseqüència la Pentecosta se celebra també en dates diferents segons la tradició occidental i oriental del cristianisme.
El dilluns de Pentecosta és dia de festa a Alemanya, Àustria, Bèlgica, Dinamarca, algunes ciutats de Catalunya, França, Noruega, els Països Baixos i Suïssa.
L'Església Ortodoxa celebra el dilluns de Pentecosta com el Dia (o el Dilluns) de l'Esperit Sant i en particular el fet històric del seu descens en els sants apòstols a la Pentecosta. En la litúrgia de dilluns de l'Esperit Sant, es canten molts dels mateixos himnes del dia de Pentecosta. L'endemà s'anomena el Tercer Dia de la Trinitat.
- Celebració de la festa:
Aquesta festa és celebrada a molts de llocs del món. A Amèrica llatina realitzen nombroses eucaristies per celebrar-ho. A Àsia aquesta festa és una de les més importants, ja que Jesús, el motiu de la celebració, prové d'un dels països d'Àsia. A Espanya es celebra també de diverses maneres encara que tots realitzen eucaristies. Per exemple, a Ciutadella les famílies i amics es reuneixen a diferents llocs per passar els dies festius junts.
- Símbols de l'Esperit Sant:
- El Foc: Simbolitza l'Energia transformadora dels actes de l'Esperit.
- La mà: Mitjançant la imposició de mans dels apòstols i Ara els bisbes, transmeten el "do de l'Esperit".
- L'aigua: El simbolisme de l'aigua és significatiu de l'acció de l'Esperit Sant en el baptisme, ja que es converteix en el signe sacramental del nou naixement.
- Núvol i llum: Símbols inseparables en les manifestacions de l'Esperit Sant. Així descendeix sobre la mare de Déu per "cobrir-la amb la seva ombra". En la muntanya Tabor, a la transfiguració, el dia de l'ascensió; apareix una ombra i un núvol.
1.- Llengües de foc al cap dels apòstols:
- El Foc: simbolitza l'energia transformadora de la fe; estava present a les llengües de foc que Jesús va manar que apareguessin sobre el cap dels apòstols a la Pentecosta.
El foc és un simbolisme molt usat a la religió Catòlica, aquest representa la tercera persona de la Trinitat Divina (Déu) i és el Esperit Sant. (foc o paloma)
Es parla de l'Esperit Sant en els moltes parts de les escriptures, ungla a podem particulars recordar el bateig de Jesús al Jordà, Pentecosta és la festa dels 50 dies de haver resusitado Jesús, és el dia en el que bufa el foc de l'Esperit Sant sobre els apòstols i els envia un predicar, aquest foc canviar la seva paraula, és seu alè i és seu amor.
2.- Transformació dels Apòstols:
Tots els apòstols fan un canvi en la seva vida i en el seu camí, es tornen més valents, surten a predicar i aprenen a parlar diferents llengües.
Els deixebles estaven àvids d'aprendre el que Jesús els ensenyés. La seva bona voluntat era de tal calibre que deixen tot per escoltar Jesús. Bons deixebles, però millor Mestre.
Els apòstols van conviure amb Jesús, aprendran directament a les fonts, escoltaran, però, sobretot, veuran i viuran; no serà la seva una educació exclusivament teòrica, sinó que la doctrina s'ha de fer vida a poc a poc en les seves conductes. Han de rebre la doctrina i assimilar-la d'una manera vital, i així, després podran ser enviats a tot el món amb la base suficient per ser fidels transmissors d'una missió divina.
3.- Inici de l'Església:
El cristianisme és va originar a segle I a partir del judaisme, immediatament després de dir la mort de Jesús de Natzaret. Els creients van ser anomenats cristians per primera vegada a Antioquia, on és van establir després de dir la persecució inicial a Judea.
Després del Concili de Jerusalem, a els primers Seguidors de Jesús, originalment jueus, segons la tradició cristiana, per revelació de l'Esperit Sant, van acceptar als gentils (no jueus) a la fe cristiana. L'apòstol Pau va portar l'evangeli a diverses regions de l'imperi Romà. Després de tres segles de persecució és va convertir a la religió oficial de l'Imperi, amb la Conversió de llavors emperador Constantí, cosa que va assegurar la seva expansió a tot Europa, Nord d'Àfrica, i part d'Àsia.
Al segle XI, després d'un periode extensiu d'allunyament entre el cristianisme catòlic romà occidental i el cristianisme Ortodox de l'est, és produí el gran cisma d'Orient, que fou l'Esdeveniment que va dividir Les dues Esglésies. La causa principal del cisma fou la disputa sobre l'Autoritat papal: el papa deia tenir autoritat sobre a els quatre altres patriarques, i aquests deien que la supremacia del patriarca de roma era només honorària, i que la seva jurisdicció només era sobre su va regir els , l'occident. Hi havia altres causes menors que van produir el cisma, la seva majoria, petits conflictes doctrinals o de pràctiques tradicionals de la litúrgia.
4.- Festa Jueva:
És refereix a la commemoració d'un més o mor observats paper poble jueu, Tant per a festes Religioses com Laiques, per a record d'1 Esdeveniment important en la Història jueva. En hebreu, els festivitats dijous, en funcio de su Naturalesa, ser podin cridades "bon dia", "festa" i "dejuni".
Els Orígens de les Diverses festivitats dijous a general, és podin TROBAR a les Bíbliques (manaments), a els mandats rabínics i en la Història moderna de l'Estat d'Israel.
Nosaltres vam celebrar "el nostre Pentecosta" també 50 dies després de la Pasqua de Jesús. Que l'Esperit Sant vindrà damunt els apòstols durant la festa jueva de la Pentecosta significa que els cristians tenim una altra llei: la llei de l'Esperit, llei que supera la Toráh en tant que no està escrita en un o molts codis, ja que del que es tracta és de viure permanentment en sintonia amb l'Esperit de Déu.
En el Nou Testament, l'Esperit es manifesta com el que produeix la unitat en l'amor, segons l'antic salutació litúrgic de l'Església que es conserva a 2Co 13,13 i que es repeteix a l'inici de cada missa: "La gràcia de Jesucrist, el Senyor, l'amor de Déu (Pare) i el do de l'Esperit Sant, siguin amb tots vosaltres! "l'Esperit Sant és en primer lloc elnosotros del Pare i del Fill en persona, el do de l'un i de l'altre. I així com és el vincle d'unitat en la Trinitat, ho és també en la història de la salvació realitzant la unitat dels creients i, en última instància, de tot el gènere humà.
5.- Final del període Pasqual, conegut com a "Segona Pasqua":
El Tríduum Pasqual és el període de temps al que la litúrgia cristiana i catòlica commemoren la passió, mort i resurrecció de Jesús de Natzaret, i constitueix el centre del moment de la setmana santa i de l'any litúrgic. En la litúrgia catòlica, comprèn desde la tarda del dijous sant, quan conclou la quaresma, la del fins matinada del Diumenge de Pasqua, en que comença el temps pasqual, i té els següents moments destacats:
- Dijous Sant, des de la missa del Sopar, a la que es recorden l'últim sopar de Jesús.
- Divendres Sant, dia de meditació sobre la passió de Jesús, amb la celebració de la passió, que no inclou l'eucaristia.
- Dissabte Sant, el pecat celebracions litúrgiques en record de la mort de Jesús, la del fins celebració de la vetlla pasqual ja a la nit o matinada de diumenge, a la que es commemora amb solemnitat la resurrecció de Jesús, i que és l'acte litúrgic catòlic destacat més.
L'Expressió «Tríduum Pasqual» és relativament recent, ja que no es remunta més enllà dels anys 1930. Però ja un finals del segle IV Sant Ambròs parlava de l'ONU tridu sacre per referir-se a les etapes històriques del misteri pasqual de Jesús que durant tres dies et passus est, et quievit et resurrexit. Sant Agustí va utilitzar una expressió semblant, sacratissimum tridu, paràgraf Indicar els tres dies de crist crucifixi, sepulti, suscitati.
Video Pentecosta
No hay comentarios:
Publicar un comentario